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五方五帝五色土,到底都代表什么?从文献梳理五行学说的源头

我们还可以通过《黄帝伐赤帝》注意到另一个级别的问题,即五方和五种颜色的问题。

五行中的五种颜色,即东青,西白,南池,北黑和中黄,后来被纳入五行学说。然而,在春秋时期,五行学说刚刚萌芽。以金木水火地球为代表的五行学说尚未与五行五色理论相结合。

《逸周书作雒解》:

它建立在邱的南郊,亵渎神,与未来,太阳,月亮和星星都是食物。周,王子和中学,东部东部土地,南部兵马俑,西部白土,北部土壤,黄土中部,王子将建立,建筑物的一侧,一侧的土壤,黄土,以及白毛,并认为它是密封的。

《作雒解》虽然本周开始,但本书未设定在本周初,只能放在西方周末到春秋时期开始。

五方用五色土作牺牲品,从最近的考古发掘中可以找到一些线索。 2006年12月出土的安徽省邯郸市淮上区小雁镇双墩村1号燕双墩墓,采用黄色,灰色(绿色),黑色,红色和白色混合颗粒作为封闭土。地球。

双墩一号墓墓在春秋时期被确认为同里(中立)国家的君主。可以推断,春秋时期的王子不仅将五色土施用于五个祭坛,而且还将五色土混合为坟墓。

《孙膑兵法地葆》其中,土壤的颜色也分为五类,获胜顺序为:“五土的胜利:黄庆生,黄胜黑,黑圣池,Chenghengbai,白生情”。 p>

但是,五种颜色的土壤定位能否严格遵循东青,西白,南池,北黑和中黄是一个问题。

九州地球颜色在《尚书禹贡》中给出:

漳州.地球只是白土。

漳州.厥土黑墓。

青州.厥土白墓。

徐州.厥土赤埴墓

扬州.地球只是泥泞的。

荆州.只有泥泞。

禹州.土壤只是土壤,坟墓被埋葬了。

凉州.厥土青黎。

漳州.地球只是黄土。

李东方,《中国上古史八论》。

▲北京社交媒体五色土,图源网。

在地理上,我们无法弄清楚五种颜色的五种颜色之间的对应关系,我们只能理解高度的抽象匹配。

《长沙子弹库战国楚帛书》还有类似五方匹配的消息有五种颜色:长曰□干干,二曰不四单,三曰黄硬,四曰[油米]墨干。千百年来,太阳和月亮都被允许居住,而九州不是。在山的一侧,四个神是乍(制造),□恢复(过)。天空在移动,绿色的木头,红色的木头,黄色的木头,白色的木头,黑色的木头,炎帝希望与四神合并,铺设三天,□□思思,铺设四个亟(极性)。如果你不是九天的重要一面,那么你就敢去天堂和天堂。

本书的四个角落也绘制了四个树林:

东北角是春天的神树,是青木;

东南角是夏天的神树,是红木;

西南角是秋天的神树,是白木;

西北角是冬天的神树,是墨木。

然而,“炎帝”出现在《长沙子弹库战国楚帛书》,但没有黄帝,青帝,白帝和黑帝。似乎与五个皇帝的五种颜色的时间稍晚。

▲《长沙子弹库楚帛书》,图像源网络。

《管子》《幼官》,《幼官图》(根据“婴儿”为“玄功”),排列成五种颜色和五种颜色,并有五种口味,五种声音,五种气体,五种昆虫等。

其中包括Huanhou's Well,Qinghou's Well,Chihou's Well,Baihou's Well和Black's Well。在此之后,它类似于夏天之后,有五种颜色和五种颜色,并且有五个井。作者认为,这五个词的含义相当于《黄帝伐赤帝》中所谓的黄帝,红帝,青帝,海蒂和白帝,即五方和五皇五色。

作者从上述文献和考古资料中得出了推论。首先,祭祀活动中有特定的物体,用五色土代表世界,然后用一个皇帝作为五种颜色的祭品。它可以被称为皇帝,岗位,神,教派和精神。然后与古代传说中的皇帝相匹配,形成五帝王。

在后世的牺牲中,除了祭祀神灵之外,他们还牺牲了所谓的五神。

但由于某种原因,五行理论中的五帝五帝并没有很好地统一,而是与魏伟合并成为一个系统。

《史记正义》引用东汉纬朝书《尚书帝命验》:

五院,五帝庙。苍梧灵甫,赤坂文祖,黄岐神斗,白芨仙姬,黑白玄谟。唐禹说,五都,夏是世界,殷是重房,周是明堂,五帝也。

后来引用这本书的笔记:“红色皇帝的愤怒之家温祖仁;上帝的斗士,黄帝的中心之家;纪律,白帝的拒绝之家;黑皇帝汁广之福;灵甫,沧地玲珑杨志福。“

这套理论成为后世五神之名的源头。从表面上看,它与五行中的五帝无关。

《史记封禅书》记录秦国君对五帝的主要牺牲信息:

秦朝是王子,他住在西边,他是少林的主神。他是白帝(公元前767年)的西绍,他的牛用了一堆黄牛羊。(秦文公)作为蝎子,利用三个郊区来崇拜白帝(公元前755年)。德公出生两年。在接下来的四年里,秦玄功在渭南秘密结婚并敬拜清朝皇帝(公元前672年)。百年后,秦岭公吴阳上虞,牺牲了黄帝;作为深蹲,崇拜炎帝(公元前422年)。(秦相功)为溧阳和白帝(公元前367年)。(韩高祖)问道:“秦朝为什么是上帝的皇帝?”对抗:“四皇帝,有白色,绿色,黄色和红色的皇帝。”高祖玉:“我听说有五位皇帝,有四位,为什么?”莫志奇说。所以高祖玉说:“我知道这只适合我,有五个人。”它是黑人皇帝,贝贝的命运(公元前205年)。

我们可以看到,从秦始皇,白帝的牺牲,到秦朝的死亡。秦国先后牺牲了白色,蓝色,黄色和红色的皇帝,但他们却落到了黑皇帝那里。

我们必须澄清三个重要事实:

首先,秦人依靠西周的发展。如果西周有崇拜白,绿,黄,红,黑的皇帝的传统,秦人就没有理由不知道。

其次,钟立国和秦国的姓氏是姓氏的国家,应该对使用五色土作为仪式或墓葬仪式有所了解。

第三,《吕氏春秋》将五行五帝与五行合并,但秦人没有牺牲黑帝,表明祭祀制度保持一定程度的独立性。清朝皇帝,黄帝和红帝也相隔数十年甚至数百年。牺牲一个接一个地开始。这表明五行学说对秦国传统祭祀制度的渗透相对缓慢。

秦人在西方周末正式成为王子。他们可能对王子的仪式更加陌生,缺乏中原附庸国五色土地仪式文化的积累。也可以假设长五次不会产生具有五个皇帝的五色土的想法。作者估计它将在西方周末形成。

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